第二十六章:三身
(章节重复,先发后改,预计九个小时左右可完成)
(他要干什么?)
慈航道人疑惑地望着那醉鬼的动作,突然猛地一惊。
醉汉,醉酒,这古怪的姿势,这十分微妙的动作……
这醉汉想小解!?
望着腰带已经解了一半的醉汉,慈航道人有些坐不住了。
虽说佛法重实质不重形式,不重假相,只要心有佛法,看破了一切假象,即便摔落化粪池,也不会感觉恶心,甚至可如在牛奶蜂蜜池中遨游,可蝶泳、蛙泳、自由泳,万象不乱其心。
可那tm是用来忽悠信徒斩三尸的!
他们这些仙人灵识弱小,“三尸神”和灵识的比例并未失衡,那可是跟正常人没什么两样!
正常人谁愿意被人滋一身啊?
镜子当即便朝一边飞了起来,急急如丧家之犬,忙忙如漏网之鱼。
但就在镜子飞起来的刹那,一道闪亮的剑光如闪电划破长夜,一剑劈落在那面镜子的边缘上!
咔嚓!
不过片刻,镜面上便出现了几道裂痕,朝着正片镜面蔓延!
“你!”
慈航道人大惊,急急忙忙便要退去,但瞬息之间,长剑又至,这一剑又快又狠,快得让镜子险些避不开去,但就在长剑临身时,镜子的周围突然浮现出了一阵虚无的幻影,
片刻后,镜子仿佛一道虚无的流光,缓缓地“流淌”到了镜子先前所在的柱子下。
“游梭太虚?盘古斧?不对……时光逆转,昆仑镜吧?不知依附在昆仑镜上的是哪路仙人?”
那醉汉嘴上在一本正经地询问,手里的剑却分毫未停,慈航道人震惊于那醉汉对昆仑镜与其他神器的了解,一时未能反应过来,看到云凡的长剑又至,顿时不由得暗骂一声狡猾,忙不迭地再次化作流光,出现在慈航道人先前被长剑劈中之处。
但那醉汉却仿佛早已算计好一般,手中的长剑劈到中途猛地一转,重重地落在昆仑镜的出现之处,只听“咔嚓”一声,那镜子又一次出现了裂痕。
“同样的技俩,不要在我面前使用两次,不然你会死得很惨。”
提升普通人的综合实力,是云凡一直想做的事。
而且,云凡隐约间产生了一个想法。
如果能把所有的灵气吸空,创造一个没有灵气的、纯粹的世界,神明还能在这个世界降临吗?
对神明的存在形态,云凡曾有过猜测。
神明究竟是什么?
依托于什么而存在?
神明和灵气的关系是什么,为什么神明要斩三尸,为什么要在这个世界制造无数邪魔?
为什么唯有世人斩三尸,这世界才会变成神明的一部分?
三尸……和心魔,究竟有什么关系?
想到这里,云凡猛地一愣。
按古籍记载,三尸神“一居人头中,令人多思欲,好车马;一居人腹,令人好滋味,恚怒;一居人足令人好色,喜杀”。
三尸神的外在表现,和心魔有什么区别?
几乎没有!
而心魔和修为的高低息息相关,心魔越重,修为也将越高,修为越高,心魔也越重。
可见“三尸”便是修为的必要条件。
人斩去三尸,便不再修行,那么这“被斩去的三尸”去了哪里?
世人斩三尸后,这世界便成了神明的一部分,二者是同时出现的,那这些被斩去的三尸,是否便构成了神明的一部分?
人只要生存,便会有欲念,这些被“斩三尸”的人,会不会是类似“永动机”一样的存在,持续不断地给神明提供“存在的基础”?
想到这里,云凡的思维继续拓展,开始大胆假设,眼神光芒闪烁。
或许……神明无法持续生产“三尸”,对于神明来说,“三尸”其实是一种消耗品。
神明只是一团臃肿的意识,一团灵识,一种虚无的存在。
当神明的“三尸”耗尽,神明便会物色一个又一个的世界,让这些世界变成神明身躯的一部分,将这些世界的生灵圈养起来,作为给自己提供“三尸”的猪羊,以维持自身的存在。
而如果这些世界变成神明的一部分,那么神明便应该在这些世界“存在”,这些世界是三维,那神明的存在便应该遵循三维的规则,意识无法单独存在。
灵识、意念是无法干涉现实世界的具体事物的,即便云凡有大乘期的恐怖灵识,也只是令他的感应力强得不可思议,却不能令他“虎躯一震,方圆十里化为齑粉”。
单独的灵识、意念,如果无法影响这个世界,对于这个世界来说,便算是“不存在”的东西。
所以神明在这些世界中倾泄了一种名为“灵气”的东西,以作为自身身躯的承载。
灵识可以对灵气产生影响。
就像人可以自如地指挥自己的身体,灵识也可以让灵气产生变化。
人无法控制身体的每一处,就像人无法用意念让自己的大腿直接抬起来,却可以借助神经传导信息,让大腿的肌肉牵拉,以抬起自己的大腿;
同样的,灵识也无法直接指挥灵气,而是要借助灵力作为“传导神经”来间接“传导信息”。
而灵识能指挥灵力这个“传导神经”,靠的是与灵识并生的“三尸”。
此界生灵灵识中的“三尸”被神明夺取后,便与神明的本体融合,让神明在此界成为永恒不灭的主宰者,
神明可指挥灵力作为“神经”,操控“灵气”作为肉体,“三尸”与灵气构成了神明在这个世界“存在”的必要条件。
所以神明先在这个世界释放了灵气,等将这个世界的人灵识中的“三尸”养得足够肥硕,便现身收割,
先帮助“三尸”弱小的生灵战胜“三尸”强大的“邪魔”,随后以“成神”诱惑弱小的生灵献上信仰,自斩三尸。
届时,饱经苦难的“三尸”弱小的生灵将会对拯救了他们的神明深信不疑,最终一个个成为神明的畜牧。
如果没有了灵气,神明是否便无法降临这世间?
如果去除了这世间的灵气,这世界是否还有救?
如果没有了灵气作为“肉体”,神明是否将无法维持存在的基础,彻底消亡?
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(他要干什么?)
慈航道人疑惑地望着那醉鬼的动作,突然猛地一惊。
醉汉,醉酒,这古怪的姿势,这十分微妙的动作……
这醉汉想小解!?
望着腰带已经解了一半的醉汉,慈航道人有些坐不住了。
虽说佛法重实质不重形式,不重假相,只要心有佛法,看破了一切假象,即便摔落化粪池,也不会感觉恶心,甚至可如在牛奶蜂蜜池中遨游,可蝶泳、蛙泳、自由泳,万象不乱其心。
可那tm是用来忽悠信徒斩三尸的!
他们这些仙人灵识弱小,“三尸神”和灵识的比例并未失衡,那可是跟正常人没什么两样!
正常人谁愿意被人滋一身啊?
镜子当即便朝一边飞了起来,急急如丧家之犬,忙忙如漏网之鱼。
但就在镜子飞起来的刹那,一道闪亮的剑光如闪电划破长夜,一剑劈落在那面镜子的边缘上!
咔嚓!
不过片刻,镜面上便出现了几道裂痕,朝着正片镜面蔓延!
“你!”
慈航道人大惊,急急忙忙便要退去,但瞬息之间,长剑又至,这一剑又快又狠,快得让镜子险些避不开去,但就在长剑临身时,镜子的周围突然浮现出了一阵虚无的幻影,
片刻后,镜子仿佛一道虚无的流光,缓缓地“流淌”到了镜子先前所在的柱子下。
“游梭太虚?盘古斧?不对……时光逆转,昆仑镜吧?不知依附在昆仑镜上的是哪路仙人?”
那醉汉嘴上在一本正经地询问,手里的剑却分毫未停,慈航道人震惊于那醉汉对昆仑镜与其他神器的了解,一时未能反应过来,看到云凡的长剑又至,顿时不由得暗骂一声狡猾,忙不迭地再次化作流光,出现在慈航道人先前被长剑劈中之处。
但那醉汉却仿佛早已算计好一般,手中的长剑劈到中途猛地一转,重重地落在昆仑镜的出现之处,只听“咔嚓”一声,那镜子又一次出现了裂痕。
“同样的技俩,不要在我面前使用两次,不然你会死得很惨。”
提升普通人的综合实力,是云凡一直想做的事。
而且,云凡隐约间产生了一个想法。
如果能把所有的灵气吸空,创造一个没有灵气的、纯粹的世界,神明还能在这个世界降临吗?
对神明的存在形态,云凡曾有过猜测。
神明究竟是什么?
依托于什么而存在?
神明和灵气的关系是什么,为什么神明要斩三尸,为什么要在这个世界制造无数邪魔?
为什么唯有世人斩三尸,这世界才会变成神明的一部分?
三尸……和心魔,究竟有什么关系?
想到这里,云凡猛地一愣。
按古籍记载,三尸神“一居人头中,令人多思欲,好车马;一居人腹,令人好滋味,恚怒;一居人足令人好色,喜杀”。
三尸神的外在表现,和心魔有什么区别?
几乎没有!
而心魔和修为的高低息息相关,心魔越重,修为也将越高,修为越高,心魔也越重。
可见“三尸”便是修为的必要条件。
人斩去三尸,便不再修行,那么这“被斩去的三尸”去了哪里?
世人斩三尸后,这世界便成了神明的一部分,二者是同时出现的,那这些被斩去的三尸,是否便构成了神明的一部分?
人只要生存,便会有欲念,这些被“斩三尸”的人,会不会是类似“永动机”一样的存在,持续不断地给神明提供“存在的基础”?
想到这里,云凡的思维继续拓展,开始大胆假设,眼神光芒闪烁。
或许……神明无法持续生产“三尸”,对于神明来说,“三尸”其实是一种消耗品。
神明只是一团臃肿的意识,一团灵识,一种虚无的存在。
当神明的“三尸”耗尽,神明便会物色一个又一个的世界,让这些世界变成神明身躯的一部分,将这些世界的生灵圈养起来,作为给自己提供“三尸”的猪羊,以维持自身的存在。
而如果这些世界变成神明的一部分,那么神明便应该在这些世界“存在”,这些世界是三维,那神明的存在便应该遵循三维的规则,意识无法单独存在。
灵识、意念是无法干涉现实世界的具体事物的,即便云凡有大乘期的恐怖灵识,也只是令他的感应力强得不可思议,却不能令他“虎躯一震,方圆十里化为齑粉”。
单独的灵识、意念,如果无法影响这个世界,对于这个世界来说,便算是“不存在”的东西。
所以神明在这些世界中倾泄了一种名为“灵气”的东西,以作为自身身躯的承载。
灵识可以对灵气产生影响。
就像人可以自如地指挥自己的身体,灵识也可以让灵气产生变化。
人无法控制身体的每一处,就像人无法用意念让自己的大腿直接抬起来,却可以借助神经传导信息,让大腿的肌肉牵拉,以抬起自己的大腿;
同样的,灵识也无法直接指挥灵气,而是要借助灵力作为“传导神经”来间接“传导信息”。
而灵识能指挥灵力这个“传导神经”,靠的是与灵识并生的“三尸”。
此界生灵灵识中的“三尸”被神明夺取后,便与神明的本体融合,让神明在此界成为永恒不灭的主宰者,
神明可指挥灵力作为“神经”,操控“灵气”作为肉体,“三尸”与灵气构成了神明在这个世界“存在”的必要条件。
所以神明先在这个世界释放了灵气,等将这个世界的人灵识中的“三尸”养得足够肥硕,便现身收割,
先帮助“三尸”弱小的生灵战胜“三尸”强大的“邪魔”,随后以“成神”诱惑弱小的生灵献上信仰,自斩三尸。
届时,饱经苦难的“三尸”弱小的生灵将会对拯救了他们的神明深信不疑,最终一个个成为神明的畜牧。
如果没有了灵气,神明是否便无法降临这世间?
如果去除了这世间的灵气,这世界是否还有救?
如果没有了灵气作为“肉体”,神明是否将无法维持存在的基础,彻底消亡?
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